EVOLUCI6N DE LA CULTURAL CUBANA


mo subnacidn; que, hablando con rigurosa propiedad filos6-
fiea, no esta dentro de la sociedad national formada por la
metr6poli, sino debajo, o si quereis, al lado de ella; que no
es parte de otro organismo social, sino un todo orgAnico y
complete.
 Partiendo de esta conclusion, a la 16gica me atengo. No
 creo que nadie se despoje del sentido comfin para recha-
 zar sus enseiianzas, porque la 16giea es como la matemAtica
 del pensar, algo asi como la moral del entendimiento, y ella
 nos dice que todo principio real de diferenciaci6n entrafia
 necesaria antitesis en los t6rminos que se relacionan, y que
 entire dos cosas diferentes no puede haber jamfs rigurosa y
 verdadera unidad, aunque si concertada y fecunda armonia.
 Luego si la colonia es diferente de la metr6poli, diferentes
 deben ser tambien sus leyes y su gobierno; luego debe con-
 denarse por il6gico y absurdo ese sistema de mal entendi-
 da asimilaci6n, por el cual se pretend, como dice Humboldt,
 "dar a una sociedad nueva la estructura de un Estado vie-
 jo"; doctrine que en Espafia se llam6 primero asimilaci6n
 a secas, luego se calific6 de racional y possible, y despues fu6
 designada por el senior Balaguer con el pomposo titulo de pro-
 gresiva, como si quisieran sus defensores buscar en el len-
 guaje los fundamentos que la ciencia negaba. Luego debe
 proclamarse el sistema de especialidad en la legislaci6n co-
 lonial, sin que esto signifique privilegio, concesi6n o gracia,
 sino simplemente sujeci6n a la realidad y obediencia a la jus-
 ticia.
 Las leyes no son mAs que la autintica expresi6n de la con-
gruencia entire la naturaleza y la vida de los series: a diversas
naturalezas correspondent, pues, leyes diversas. Pretender
uniformar lo divers es aspirar a un impossible. Por eso el ab-
surdo empeio de similar integramente la vida y el gobier-
no de la colonia al gobierno y a la vida de la metr6poli, lejos
de unir, ha separado con profundos abismos los sentimientos
de uno y otro pueblo, porque jams puede ser lazo de uni6n
aquello que, por no convenir a la naturaleza, se repugna in-
venciblemente, y s61o se admite y se soporta bajo la presi6n
de la fuerza.
 Y como la vida actuada sobre el imperio de un regimen
que no es el propio y natural de aquel ser, es una honda per-
turbaci6n y un entrafiable trastorno en todo el organismo,