FOLILORE RELIGIOSO DEL CUBANO


 "En un articulo publicado por La Discusi6n, de la Habana, se refi-
re que por un testigo ocular el siguiente curioso caso de adivinaci6n en
un palenque: (1) "A poco tropee6 con una partida de negros desar-
mados y medio desnudos. Me dijeron que eran cubanos y me conduje-
ron al campamento de su jefe. Yo habia oido hablar algo de los matia-
bos y sabia que dstos eran unos cimarrones que vivian ocultos en los
montes, huyendo, guardkndose tanto de los cubanos como de los espa-
fioles, siendo mitad brujos y mitad plateados (2).
 "El campamento de los matiabos estaba situado monte adentro en
un claro como de dos vesanas de tierra. En el centro habia una espe-
cie de altar hecho con ramas y cujes, y encima de todo aquel catafalco,
habian puesto un pellejo de chivo, relleno de tal suerte que parecia
vivo. Dentro de la barriga y sobre el altar tenia mil porquerias, tales
como espuelas de gallo, tarros de res, caracoles y rosarios de semillas.
Aquel pellejo era el Matabo, el dios protector del eampamento.
 'Recuerdo todavia-dice Martinez-el modo de explorer la tropa que
tenfan los brujos aquellos. Puertos en rueda Irededor del chivo, can-
taba el Taita: Buca guango, jaya guango... y el coro repetia: cdcara,
cdcara, caminando... y empezaban a gritar y saltar como endiablados.
De pronto a una de las negras-porque tambidn habia mujeres-se le
subi el santo y le daba una sirimba. Caia al suelo, revolendose echando
espuma por la boca y el resto del palenque seguia cantando como si tal
cosa.
 "Luego Taita Ambrosio se dirigia a la accidentada y le preguntaba
toeandole la cabeza: Ma fulana, idonde etd la tropa?-Toropa ma ceca,
en tal punto-respondia ella, sin dejar sus revolcones. Y el punto se-
falado estaba siempre a diez o doce leguas de distancia.
 "Los matiaberos repetian el nombre del lugar y armaban el escdn-
dalo padre con sus gritos y los toques de tambores, forrados con piel
de jutia.
 "Yo miraba todo aquello con curiosidad y temor, porque sabia que
aquellas gentes en algunas ocasiones habian rociado el chivo con san-
gre humana."

 Segfin H. Chatelain (3), la voz madiabu, o sea ma +
diabu, es en Angola y Congo corrupci6n de la portuguesa dia-
bo, o sea "diablo", y la aplican a cosas de magia y superstici6n,
y a blasfemos insultos. En Loanda dicen mariabu a las "es-
trellas fugaces."
 F. OBTIz.


 (1) Articulo publicado por F. L6PEz LEIVA, el 13 de agosto de
1903, refiriendose al libertador cubano CASTULo MARTINEZ.
 (2) Bandoleros que alegando ser afiliados a uno de los ejereitos
beligerantes cometian toda clase de delitos.-(NoTA DE F. OaTIz.)
 (3)1 HELI CHATE LIN. Folk-tales of Angola. Boston. 1894, p. 259.