LOS NEGROS CURROS


brio, todos vestidos de delgado y blanquisimo lienzo, con sus
paios de tocar, labrados de various colors de fina seda". Tal
diriase una danza de curros valentones.
 Hasta los disciplinantes de luz, de ciertas procesiones reli-
giosas, solian adornarse con paiizuelos guarnecidos lujosamente,
tanto que a comienzos del siglo XVII tuvo que ser prohibida la
profana ostentaci6n. (1)
 Paiio se decia entonces (2), que no paiuelo, voz esta dimi-
nutiva que se fu6 difundiendo por delicadeza al correr de los
afios y que hoy por corrupci6n idiomdtica se usa exclusivamen-
te para todo pafio no muy grande, (pailolon, chal, etc.), de ador-
no o uso personal, y de ahi que podamos parad6jicamente decir:
un grandisimo pa'uelo.
 A veces el paiio de tocar se usaba bajo el sombrero (3), como,
repetimos, aun se usa en algunas regions hispanas por los
campesinos.
 Carlos Norefia todavia nos dice (4) c6mo en sus dias habia
desaparecido de los curros el paino de pecho.
 En Puerto Rico fue el paiiuelo a la cabeza la -inica gala del
campesino pobre, en el siglo XVIII. (5) En dicha Antilla se
conserve esta guaracha:
 Pobre de mis padres,
 que de Africa me trajeron
 y en Puerto Rico
 de esclavo me vendieron.
 Pero soy un negrito criollo
 sandunguero, como me ve,
 con un pafiuelo de seda
 amarrado a lo holand6s. (6)
 (1) A. G. DE AMEZUA. Ed. crit. de El Casamiento Engaioso y El
Coloquio de los Perros, de CERVANTES, Madrid, 1912, ps. 460 y 462.
 (2) VWase como se dice Paio de cabeza en el Quijote (Parte 1l
Cap. XVII).
 (3) JUAN DE CASTELLANOS. Elegias de Varones Ilustres de India&.
Parte III. Elegia a Benalcdzar. Canto X.
 Y entonces, a la puerta de un platero,
 Jorge de Quintanilla, que lo via
 Con paio de cabeza y un sombrero...
 (4) Pig. 287 de esta monografia.
 (5) FRAY IRIGo ABAD. Historia Geogrdfica, Civil y Politica de la Isla
de Ban Juan Bautista de Puerto Bico, 1788, p. 276.
 (6) Porto Bico Fokllore, por J. ALDEN MASON, Journal of Am.
Folklore. Vol. 31, nfimero 121.


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