LOS NEGROS CURROS


 Acaso esta convergencia en esa moda del vestir exhibicionis-
ta de los hampones de Espafa, NApoles y Sicilia, y, despues, de
los tipos de la mala vida cisatlAntica, pueda ser explicada por
simples conexiones hist6ricas, frecuentes en el siglo XVI y aun
en los posteriores; pero para algunos sert curiosa manifestaci6n
de la llamada ley psicol6gica de la unidad del espiritu human,
que a iguales estratos culturales responded en formas parecidas,
pues asi en unos como en otros hampones blancos como en los
elegantes negros, puede darse igual fundamento psiquico para
una tal moda; por el cual se han encarifado con ella mu-
chos delincuentes de Europa y America, como los petimetres de
Africa. Acaso pueda explicarse por una tendencia ativica e
inconsciente hacia un concept, igual al que atribuye Berenger
Feraud a los negros yolofes (1), referente a la elegancia en el
vestir, que no s6lo estriba para ellos en los colors chillones de
sus vestidos, sino tambidn en la exageraci6n de su anchura;
concept que, a nuestro entender, puede derivarse de que en los
pueblos primitives o salvajes, como los africanos, en que los te-
jidos son de importaci6n dificil y costosos, por lo menos los
mfs vistosos y llamativos, la anchura de los vestidos result un
signo de riqueza, y la elegancia exige por tanto un vestido am-
plio, asi como hace imprescindible otro alarde de lujo en anillos,
pendientes, collares, etc. (2)
 Del mismo modo que los pantalones de campana, se observan
en la costa occidental de Africa los otros indumentos tipicos de
los curros del Manglar.
 Los jefes, los ricos y marabfis de la villa derecha del Senegal

 (1) Ob. cit. pig. 7. Ademis, al referirse a los soninkds, dice:
"Este bubl (especie de camisa) es mis o menos ancho segin la posici6n
social del individuo". Pig. 186.
 (2) No queremos perder esta ocasi6n de recorder, al paso, sin que
de ello pretendamos deducir consecueneia segura ninguna, que las eostas
occidentales de Africa conocieron de antiguo a los italianos y hasta pre-
cisamente a napolitanos de la peor especie, ya que a ello nos Uleva una
facil asociaci6n de ideas. En 1684 fu6 enviada a Africa una important
misi6n de frailes capuchinos italianos, los cuales fundaron un convento
en Santo Thomr y se extendieron por Ayuda, Benin, Dahomoy, Calabar y
Gab6n, es decir, por casi toda la costa de Guinea donde entonees se hacia
el comercio de esclavos. Y dice Trro OMaBON (a) que esos frailes daban
asilo a todos los fascinerosos y que ellos mismos, lejos de evangelizar,