EL FOLKLORE DEL NINO CUBANO


y si ese libro es un resume del alma cubana y del alma infan-
til, donde en cada pAgina lata el espiritu de la raza y el espiritu
de la Naci6n, es indiscutible que su valor pedag6gico aumenta-
ria notablemente, por el interns y por el atractivo que tendria
para el escolar.
 Los niios encontrarian en 61 sus propios juegos, sus cantos,
sus historietas, sus refranes, mAximas y adivinanzas y encon-
trarian tambi4n, en sus classes de lectura artistic o suplemen-
taria, bellos trozos de literature costumbrista, leyendas y tradi-
clones de su pais, an6cdotas y episodios hist6ricos nacionales
y los regocijos, decires y cantares de su pueblo, lo que unido a
fragments escogidos de literature erudita, harlan del texto de
lectura suplementaria un manual o cronic6n en miniature, de
la sociedad en que vive y se desarrolla el niiio, haciendole cono-
cer, al mismo tiempo, en amena charla literaria, la historic de
otros hombres y otros moments de su patria.
 En los studios de segunda ensefianza y superiores, es indis-
cutible el valor poderoso que como auxiliar presta el Folklore:
en la Geografia etnogrAfica, political y econ6mica; en la Litera-
tura hist6rica; en la Psicologia y Sociologia comparadas; en
las Artes, en la Lingiiistica y en Antropologia y Prehistoria, el
conocimiento del Folklore en general y de cada pueblo en par-
ticular, pone una nota tipica de erudici6n y saber, aclarando
muchas veces concepts equivocados o despejando la niebla igno-
rante de lo desconocido otras.
 Pero para llegar a esto, para poder unir las tendencies edu-
cativas con el alma de los educandos, haciendo del saber popular
el motive poderoso de la ensefianza, es necesario que el Folklore de
tro pueblo y en particular el de nuestros nifios, se estudie cien-
tificamente, para que, unidas en un todo la psicologia pura con
la demopsicologia, por un lado, y la paidologia con la demopsi-
cologia infantil, o ciencia de los juegos infantiles, por otro, se
llegue al conocimiento exacto de la sociedad humana, en general,
y del individuo y sobre todo del nifto, en particular.
 Ese dia habri una sociedad que respond a su raza, a su
historic y a su educaci6n, y ese dia habra escuelas, habra mB-
todos y habri textos que respondan, a su vez, al verdadero
espiritu educativo: el nifio social.