ARCHIVES DEL FOLKLORE CUBANO


cada uno de los cuales tiene su significado. Los negros de
Camerdn pueden hacer con su tambor de sefiales elimbe (un
trozo de madera hueco de 2 pies de largo y de forma eliptica,
que en su parte mis estrecha tiene una abertura en forma de
canalizo) sefiales tan distintas, que por medio de este instrumen-
to logran tener una especie de sistema telegrAfico, asegurando
alguncs viajeros que con 41 puede llamarse a cada uno de los
habitantes de la aldea. Ademas de los tambores de madera, los
hay tambi6n cubiertos de piel pareeidos a los nuestros."
 Lcs fiafiigos tienen el vocablo encomo para designer gendri-
camente los tambores; pero ellos distinguen el bencomo, cosi-
llcremd, llaibi Ileabi y el bonco o bonco enIchimilla. Ademas,
hemos citado ya el bong6, la tahona y la tumba.
 Los variados sonidos del tambor fueron utilizados por los
negros esclavos como medio de comunicaci6n. La solicitud for-
mulada al Capitin general de la isla por el Gobernador de
Cienfuegos, en 21 de Junio de 1843, interesando la prohibici6n
del toque de tambores "para evitar que los esclavos hagan uso
de toques que ellos conocen para former grey o hacer reuni6n",
prueba su uso como trasmisor de 6rdenes, avisos y sefiales. No
sabemos si para estos fines emplearon algin tambor de sefiales,
ccmo el elimbe descrito por Ratzel. Actualmente, entire los fia-
fiigos, el tambor tiene sonidos de avisos y 6rdenes.
 Esta modest contribuci6n a la etnografia de los afrocuba-
ncs no puede ser definitive, aunque en su documentaci6n hemos
invertido un buen espacio de tiempo; en primer lugar, porque no
tiene precedent entire nosotros, y sabido es que siempre son
vacilantes los primeros pasos, y, en segundo, porque la obser-
vaci6n de la forma, ]a determinaci6n del tamafio y el studio
ccmparado del montaje del cuero, su amarre y tension, en dos
centenares de tambores, ocupados por la policia a los afrocuba-
nos de la Habana, son insuficientes para emitir conclusions sin
haber analizado los models difundidos por Oriente. Sin em-
bargo, estamos autorizados para sintetizar, declarando que, en-
tre los models construidos por los afrocubanos de la Habana, el
tipo yoruba tiene extraordinaria preponderancia. La forma ex-
terior de los tambores, el montaje de los cueros, los amarres, el
m6todo de ajustamiento y tension, es tipico de los yorubas.
 (Continuard.)