INSTRUMENTS MUSICALES DE LOS AFROCUBANOS


basica en el conocimiento de los objetos usados y modificados
por los grupos humans; pero, en su defecto, puede seguirse la
distribuci6n de ciertas razas o pueblos por la visible difusi6n de
sus caracteres etnogrdficos mas salientes. Estos, cientificamente
agrupados y analizados, pueden servir para identificar la oriun-
dez. Un viejo adagio castellano expone nuestro concept etno-
gr~fico: Dime que instruments tocas y te dire de d6ndd eres.
Y por qu6 no decir: Dime como cantas y bailas y te dire de d -n-
de eres.
 La imposibilidad de localizar geogrhficamente y precisar et-
nol6gicamente los negros traidos a Cuba y fijar su nfimero, para
dilucidar concretamente si el predominio de las caracteristicas
etnogrkficas es debido a la superioridad num6rica de los natu-
rales de determinada region o a las condiciones culturales mas
avanzadas de ciertos pueblos africanos, con menores represen-
tantes en suelo antillano, pero mentalmente mejor dotados, eleva
la supervivencia y difusi6n de sus atributos materials y psi-
quicos a la condici6n de predominante antropol6gica y etno-
grAfica.
 En todo cargamento de negros africanos, cualquiera que
fuese su procedencia, debi6 existir uno o mas instruments mu-
sicos, tipicos en la region de donde procedian la mayor parte de
los africanos embarcados, para que la contemplaci6n de los
instruments y sus vibraciones influyeran favorablemente sobre
el Animo del cautivo. Y prueba el embarque y existencia de
tales instruments musicales, el hecho descrito por Humboldt y
Augeard, tambien citado por Ortiz, de compeler al negro a dan-
zar sobre la cubierta del buque negrero. No s6lo se le obligaba
-bajo la amenazadora ondulaci6n del lItigo-a bailar en el
puente de la embarcaci6n que, vacilante y repleta, le traia a
costas antillanas, sino que a su llegada, como mas tarde en las
plantaciones y barracones, se le impelia a hacerlo.
 La necesidad de expansionar el alma de los esclavos, la con-
veniencia o ventajas de darles su diversion favorite, hizo que, en
4 de Julio de 1839, el Capitin general de la isla, Ezpeleta, auto-
rizara a los africanos para bailar y cantar a usanza de su pais
natal. Por tal disposici6n, el baile de los negros se convirti6 en
ruidoso consuelo y estrepitosa alegria de las expoliadas dota-
ciones.