COLLECTANEA


perfiles cldsicos, las cabezas a la Tito, a la Berenice, a la Diana.
Los comienzos del siglo XIX vieron como las modas de las mer-
veilleuses cundian por todo el mundo occidental con el halito de
las doctrinas revolucionarias y liberals, y la opresi6n absolu-
tista que impedia la libre palabra, obligaba a menudo al simbo-
lismo para exteriorizar los ideales.
 De la muy interesante colecci6n de Ensayos de Divulgacidn
Historica, que ha publicado en la Habana y no ha much el
muy culto academico Dr. Rene Lufriu, entresaeamos los siguien-
tes parrafos:
 "Por el afio de 1810 surgi6, entire las mujeres, la moda de
cortarse el cabello, usanza entonces liberal y afrancesada, en
nuestros dias reproducida. Las damas cubanas adoptaron con
entusiasmo y calor el caprieho de la sultana social como emble-
ma de su origen y precisaron, asi, una diferencia entire ellas
y las espafiolas. El caracter osado del peinado, en boga durante
algunos afios, produjo cAlidos debates en los cuales se delinea-
ron los dos grupos, peninsulares y natives, que vivian separados,
en la colonia. Como Francia hubo de tener, en el hervor del
romanticism, merovingios y pelucas, tuvimos nosotros pelonas
y godas. Por encima de este retozo peluqueril destellaba el es-
piritu cubano que, con unos tijeretazos en riitilas madejas o
en matas de endrina, enarbolaba national pend6n. En las feme-
ninas melenas se barruntaban fermentos de c6leras y larvas del
alma re:paratista. Para colorear el matiz politico de esta moda,
poetas girrulos, en provecho usurario de la libertad de imprenta,
entonces concedida, saeteaban, segin su procedencia y simpa-
tias contra pelonas y godas, en versos como estos:

 "Las que ostentais todavia
 la trenza y pelo tamafio,
 que allA en tiempo de antafio
 la reina Urraca traia;
 por Dios, no salgAis de dia
 donde las gentes os vean.

 "Mas no por esto
 se crea acaso
 que a las pelonas
 soy inclinado.