ARCHINTOS DEL FOLRWLORE CU1BANO


de los pueblos no civilizados, en los euales el element esen-
cial es la fe, la creencia absolute en a leyenda o en el cuen-
to narrado, en los nifios civilizados, los elements de la narra-
ci6n, faltos de fe, se almacenan en sus cerebros, para combi-
narse en las crePciones de su imaginaci6n, nuevos cuentos y
leyendas, "por una actividad mental poetica, en el sentido
corriente de la palabra."
 El primer narrador que tiene el nifio es la madre y es
la primera criatura que le acompafia en sus juegos. Poco a
poco, del mismo modo que le ensefia a dar pasitos, como pre-
paraci6n para la march y el salto, la madre gradia los jue-
gos y cantares de sus hijos, como psie6loga consumada: pri-
mero es la copla de cuna con que lo duerme; despubs es la
series de juegos con los cuales procura hacer conocer o pronun-
ciar nuevas palabras, con risas y carifios; (el pon-pon, el po-
llito, aserrin, aserrin e,tc.), mis tarde son pequefios cuente-
citos que no tienen finalidad, con el objeto de despertar su
imaginaci6n y su memorial y forzar dulcemente la atenci6n
infantil; (este era un gato..., el gallo pelado, etc.) y juegos
d ensefianza como el de los deditos, que les hace distinguirlos
y conocer sus nombres.
 Cuando la atenci6n es m6s d6cil y la memorial mas viva,
siguen a las pequefas narraciones, los cuentos, los juegos mas
complicados, las rimas, (en las nifias, con preferencai, los ro-
mances) y la adivinanza en iltimo thrmino, como resultado
de un process intellectual mas elevado, donde la reflexi6n y
la asiciaci6n de ideas, juega un important papel.
 En suma, como cree Machado y Alvarez, except las co-
plas de cuna, que no son cantadas por los nifios, aunque las
nifias arrullan a sus mufiecas con los mismos cantos que le
oyen a la madre, todas las demAs manifestaciones del saber y
el alma de los nifos, es una forma de juego. Todo en el ni-
no es juego.
 "Las rimas infantiles, deben reputarse, a mi juicio, (1)
mks que como verdaderas caneiones, como juegos; no de otro
modo que las adivinanzas, de antiguo abolengo en su mayor
parte, y simplisimas casi todas, con que los nifios, ya de cierta


(1) Machado y Alvarez.