porte erguido, lo que contrastaba con sus maneras suaves y el
modo lento de conversar, que hacia sin gesticulaci6n alguna,
moviendo apenas la cabeza para dar 6nfasis a sus afirmacio-
nes. Sus labios eran carnosos y denotaban una personalidad
recia y sensual. Llevaba una blusa blanca, de mangas cortas,
muy ajustada, que hacia resaltar los contornos de su busto.
Era una rara mezela de masculinidad con rasgos femeninos
muy salientes. Pensaba el professor que aquella mujer hacia
tiempo que venia realizando un esfuerzo excepcional para ocul-
tar su feminidad, y lo atribuy6 a las circunstancias que rodea-
ban su vida: lucha contra el medio, esfuerzos terrible para
defender su heredad, ella sola, impulsada por un orgullo de
sexo y de raza que no le permitia ayuda y, como consecuen-
cia, miedo, casi pavor, al matrimonio. Luego la soledad, el re-
traimiento, la reclusi6n dentro de ella misma; las adversas
peculiaridades de la Naturaleza, la Satiriasis contemplativao,
como decia Vergara. Y, por dltimo, un afAn extreme por demos-
trar agresividad, valor, fuerza muscular, caracter, para impo-
nerse y hacerse respetar. Pero... en el fondo, una mujer sensi-
ble, d6bil, expuesta a romperse en mil pedazos y caer vencida
al menor choque violent y repentino de algo inusual que apa-
reciera en su camino.
 -Siga usted -le dijo el profesor-. Me interest much oir
su critical a mi libro. eO es acaso que to consider una obra
trivial?
 -No -contest6 ella con aplomo-. Esta muy bien escrita
y documentada. Quiero advertirle que mis conocimientos de lo
que Ilamamos la civilizaci6n griega, son muy superficiales. Ape-
nas lo que aprendi en el Liceo, en Marsella, de donde eran
mis padres y donde hice el bachillerato, y alguna que otra
lectura al azar. Hay, sin embargo, un punto en el que discrepo
con usted.
 -Digamelo, por favor.
 -Les atribuye a los griegos de aquella 6poca un desarrollo
mental, intellectual, que, a mi juicio, no tenian. No concibo
que pudiesen career en augurios y presagios; que el vuelo o las
entrafias de las aves fuesen pautas que rigieran su vida; que
creyeran en orAculos y aceptaran que la voz de las pitonisas o
sibilas era la de los dioses. Tenia que ser muy primitive la
mente que aceptare como realidad lo que declarase una mujer
enloquecida por el ayuno y la ingesti6n de yerbas estupefa-
cientes en el temple de Delfos, de Delos, de Epidauro o de
Cumas. En ese aspect eran verdaderos cavernarios. Y lo mis-