dentro de vuestro pensamiento, sin saber por d6nde ha venido; y es una crisis: inada menos que en el criteria de la Verdadl Ya el criterio de la verdad -a causa de ese cult a lo instrumental que va absorviendo, destrozando y eliminando hist6ricamente lo humano,se orienta, no en Io intern e inmanente o en lo objetivo trascendental o trascendente, sino que el criteria de la verdad toma como piedra de toque con que apreciar su purezq, "las consecuencias pr6cticas de las acciones", Iconsecuencias pr6cticas de las acciones! Cuando las consecuencias son beneficiosas, decimos que es verdadero, con lo cual la verdad participa exactamente de lo que los griegos liamaron "hip6tesis", esto es, lo que se pone debajo para permitirnos una explicaci6n. Cuando la explicaci6n comprueba lo que hemos puesto debajo, retenemos la hip6tesis, si no, la tiramos. Y esto hemos hecho con la verdad, inada menos que con la verdad Cuando los resul, tados practices de las acciones vienen a perjudicar lo que secreta. mente ansiamos, la cogemos y la tiramos cualquiera que sea su valoi moral y religioso. iVed si son graves las consecuencias que ha teni, do el tomar a la Matem6tica como divisa y norma del mundo de la cultura. Pues bien, demos un paso m6s adelante; precisamente ese Pragmatismo, ese criteria de la verdad medida por las consecuencias pr6cticas de las acciones, determin6 el nacimiento de una teoria, cuyo vocero y creador se llam6 Nietzsche, 61 es el alma del Pragmatismo de la Desesperaci6n. Desesperado por la imposibilidad de descubrir las verdades trascendentes, desesperado por el valor relativo de la individualidad, Nietzsche enuncia el Pragmatismo de la Desesperaci6n, busca el criteria de la verdad en Io que sirve para acrecentar la vida. Todo lo que acreciente la vida, tiene un valor de verdad; he ahi la infiltraci6n dionisiaca y demoniaca que est6 disolviendo la sustancia del alma individual y colectiva, porque acrecienta la vida todo aquello que a la vida le da fuerza para afirmarse. Por esto, Nietzsche, a ese Pragmatismo de la desesperaci6n, le llama voluntad de poder, rvoluntad de poder! Es decir, que el centro adonde deben ir a converger todos nuestros esfuerzos, es a Ilograr poder! j.V6is, v6is de d6nde viene ese espectro colectivo que se llama Estado-Poder y que representa la raz6n de ser del drama hoy consumado en muchos pueblos, del que se cierne sobre otros y amenaza a casi todos? iVoluntad de poder, convergencia en torno al poder! Retrocedamos ahora: Cuando se afirmaban los criterios morales a criterios religiosos como valores fundamentales que debian ser norma y guia de la vida, --que era lo que acontecia en Espafia en el Siglo XVI,- frente al Maquiavelo que precisamente significaba el Poder como la imica raz6n de ser del Estado, y el Poder como algo que justifica en si mismo, se levantan los pensadores de Espafia, y contestan: No; la inica raz6n de ser del Estado es la Justicia. Y digo hoy lo mismo que los te6logos y juristas de mi patria, Y tengo la absoluta convicci6n de que ese es un criteria eterno de verdad, que no hay comunidad posible, ni salvaci6n posible para l humano, si no se vuelven a tomar las divisas 6ticas como as 6nicas ..