'd'Sj Mxico, D. F10 de Sep,imbt( PRENSA ISRAELITA Pgina 2.Segunda Seccin Voceros Cristianos Urgen Int, nalizacin do Sanias no de Joiusaln, Nos parece que las 0bs, '1*'* Aas ODS^rVar nes pueden dar p0r resulta'0, fomento de aun ms i!1!: gencia arabe respecto de la lucin pacifica del futuro del!' rusaln y la intensificacin1 ! tensiones en el Oriente Merf que nuestros intereses naci nales nos imponen reducir "Autoridades competentes desprejuicidas han reconocido desde algn tiempo qUe, sin1 plemente no existe justificacin alguna para la internacional! zacin territorial de Jerusaln Adems de que la gran mayo ra de los Santos Lugares est!! en aquella porcin de Jerusaln que Jordania tiene ahora en sus manos, el plan que se discu. tiera una vez de superimpone! una autoridad internacional por sobre una supe!, ficie de 10 millas cuadradas en torno a Jerusaln (cuandoel territorio en que se hallan los Santos Lugares r.o es ms que de una milla y media) es iuhe rentemente impracticable aun- que ms no sea que por seres- te el nico punto acerca del cual los israeles y aquellos rabes directamente interesados -el gobierno de Jordania estn unidos en irreconciliable posi- cin. ,'Si consideramos que el m- co gobierno rabe interesado est unido a Israel en su oposi- cin a ¡a internacionalizacin territorial de Jerusaln, podre- mos ver el asunto en su pers- pectiva correspondiente. Una vez que esta fuente de confu- sin sea removida, es nuestra creencia que el paso dado por el gobierno israel al transferir su capital al ms antiguo sim- bolo de la unidad juda, es asunto que recae justificada- mente dentro de su esfera de Nuevo Servicio de Navegacin a Puertos Mexicanos La1 Biblia de Jerusaln accin. La demanda israel a la so- berana sobre la Nueva Jerusa- ln fue validada por la fuerza en 1948 cuando los estados rabes desafiaron la internado- nalizacin atacando a Jerusa- ln y tambin cuando la mayo- ra de la asamblea de las Na- ciones Unidas en su sesin de 1950-51 no reafirm la interna- cionalizacin territorial. No es acaso la solucin aquella que ha estado ganando firmemente apoyo en las Na- ciones Unidas y en crculos cristianos y que es apoyada por el gobierno de Israel, a saber, 1 r Cinco cristianos prom.*rentes se opusieron a las crtica-) que el secretario de Estado Du'les formul acerca de la transieren- cia del ministerio de Relaciones Exteriores de Israel a Jerusa- ln. En carta dada a publicidad declararon aqullos que en efecto las observaciones del Sr. Dules pueden dar por resulta- do el fomento de an ms in- transigencias rabe respecto de la solucin pacfica del futuro de Jerusaln y la intensificacin de tensiones en el Oriente Me- , dio que nuestros intereses na- 1 cionales nos imponen reducir. Los cinco lderes a que nos referimos son el Dr. Henry A. Atkinson, secretario general de la Unin de Paz Eclesistica y de la Alianza Internacional de Amistad por Medio de la Re- ligin; el obispo Chales K. Gil- bert, de la Dicesis Episcopal de Nueva York; el Dr. Samuel G. Inman, presidente de Worl- dover Press y ex consejero del departamento de Estado; el Dr. John W. Brandbury, editor de The Watchman-Examiner, y el reverendo Dr. John Hay- nes Holmes, ministro emrito de la Community Church, de la ciudad de Nueva York. Se expresaron estos en favor de la internacionalizacin fun- cional de los Santos Lugares, una solucin que ha venido ganando apoyo firmemente en las Naciones Unidas y en crculos cristianos y que es apo- yada por el gobierno de Israel. Los Dres. Inman y Bradbury fueron miembros de una misin de investigacin de Jerusali que a su retorno, en 1949, abo- g por un control internacional de las Naciones Unidas limita- do a los Santos Lugares. He aqu el texto completo de la carta: Las observaciones crticas acerca de la transferencia del ministerio de Relaciones Exte- riores de Israel a Jerusaln que ha hecho usted recientemente en respuesta a preguntas for- muladas en el curso de una NUEVA YORK, (JAD- LA). La Israel Judges Li- ne, iniciar un nuevo servicio de carga_£ntre puertos norte- americanos del Golfo de Mxi- co y puertos del Mediterrneo Oriental, segn se acaba de anunciar en esta ciudad. Se agregarn dos barcos de 7,400 toneladas a uno que ahora se halla navegando desde puertos del golfo. Por Gerschon Swet Parece una paradoja. Recin ahora, | crito de Ben Aster hecha ms tarde, cin de la Biblia hebrea de Christian en 1953, casi quinientos aos despus posiblemente en el siglo XI. "No sa-1 David Guenzburg, que se termin de de haberse inventado el arte de im^ i bemos. eseribp KaH ..1..:-- t rooc 1 *w ou- >_1ucu40u1y, guc ac icimmu uc hemos, escribe"KahR en" un artculo¡ hacer en 1926 (,Guenzburq muri en (Londres, 1949), cundo y bajo qu¡ 1914) a la cual Cassuto consideraba circunstancias dicho cdigo fue lie-1 como la ms digna de confianza des- vado de Egipto a Aleppo, pero en 1 e el punto de vista masoterico. la mitad del siglo XV el manuscrito j En esta edicin ^ de ^Guenzburg, Cassuto hizo unas 20,000 correccio- nes en la puntuacin y en los signos cte recitacin. Despus de su falleci- miento, otro gran sabio italiano, el profesor A. S. Hrtum, complet la revisin. Se trata de un tomo magnficamen- te impreso de 1,337 pginas. Mensaje de Rosh-Hahan del Presidente de Israel Itzjak Ben-Zv se encontraba ya en Aleppo, Una nota al pie del manuscrito di. ce: "Yo, Aharn Mosh Ben Asher, he corregido esto". Se cree que esta nota fue aadida muchos siglos des- pus, posiblemente en tiempos muy recientes. Kahle indica que niguno de los investigadores judos que descri. bieron este manuscrito en el siglo XIX mencion la supuesta nota de Ben Asher. Cuando se iniciaron en Jerusaln los trabajos preparatorios para la edicin de la Biblia, la Universidad Hebrea se dirigi a la comunidad ju- da de Aleppo solicitando el valioso manuscrito bblico en prstamo a fin de estudiarlo y preparar una copia fotosttica. Esta solicitud fue ruda- mente rechazada por los dirigentes de la comunidad de Aleppo. Despus de largas y complicadas negociaciones consintieron finalmente en que el pro. fesor Cassuto revisara el manuscrito en Aleppo. Cassuto pas varias semanas en Aleppo. Se le observaba severamente mientras estudiaba el manuscrito. El valioso Cdigo era guardado en un cajn de piedra, parecido a un sar- cfago. Dos llaves distintas del cajn estaban en manos de dos de los l. deres de la comunidad que slo jun. tos podan tener acceso al manuscri- to, que en Aleppa se llamaba "Ke- | ter" ("Corona). De da y de noche! arda una llama ante el sarcfago. Cuando se entregaba el manuscrito al profesor Cassuto, dos dirigentes de la comunidad se apostaban a su derecha y dos a su izquierda cuidan- do que no obtuviera fotografas. Afortunadamente la situacin me. presenciar el renacimiento de nuestro idioma. Nuestra bande- 1a hondea entre las banderas de otros pases, a pesar de que nuestros enemigos, se esfuerzan por quitarnos el derecho de vi- vir en libertad y en forma in- dependiente como otros muchos pases en el mundo. mutaaas en e "Nuestros enemigos tratan conferencia de prensa, nos han aun de poner en peligro nuestra \ causado alguna preocupacin, existencia y de borrarnos de la i faz de la tierra, pero sus fina * 1 1 Nuevos Arreglos para Pagos a los Arabes _ UUO J. AIJLCI lidades tendrn que fracasar co- mo en el pasado y el recin creado Estado de Israel vivir y progresar. JERUSALEN, (JTA).- El Presiente del Estado de Israel, Itzjak Ben-Zvi, envi con mo- tivo de Rosh-Hashan y Yom Kipur un mensaje a todos los ciudadanos del pas y a todos los israelitas del mundo, desen- doles un ao de dicha y xito. En su "mensaje expresa el Presidente Ben Zv: "Nosotros hemos tenido el honor de vivir y ver el renac- miento del Estado de Israel, ho- I or que no les fue conferido a ' nuestros antepasados a travs de muchas generaciones. A nosotros nos fue dado ;.a j .7 la sicuacio! )oro desprres de algunos das. La gran ^ uc cuy unas cuas. La gran fama de cientfico y el alto rango ra- bnico del husped se impusieron y < p J> r-vot- tt-> < -- ei goDierno ae .iSracl' £0' JERUSALEN. Israel, (JAD- l ' f^,Ecosnrc?!>< es. i! -;!.;a- j- ' mis- nos- in- otros el curso raz curso que coloca el inters - ternacional donde corresponde especficamente. Sobre tal ha- la paz Y se pueden construirse la comprensin. Rosh Hashana (Viene de la pg. 1) Y la caridad apartan el decreto maligno. En la tarde se realiza la cere- monia folklrica del tashlij Ls miembros de la comunidad, acmpaados de sus familiares caminan a orillas de un ro cet- cano (o en la playa) y recitan ciertas oraciones. Echanse i' Sajas de pan al agua, para si' bolizar que los pecados se arto- an al mar (Miqueas VIL j' En el segundo da de Rosh Ha shan se repiten las oraciones del primero, pero no se vuelve a realizar la ceremonia del tas¡1' lij. t aflli' Es costumbre felicitar gos y conocidos con ?ha3 la festividad, diciendo tov tikatevu (¡Que se. c0- crito para un ao bueno. 1 , mo alusin al comienzo *O UIUOIOU UA ser ;18T aex I ci divino de ese da. < sera abonado totalmente¡ (La Religin de Is v/umioujii uc Leonel liacin de Palestina de las Na- ciones Unidas, expidi recien- teniente un comunicado anun- ciando que se han terminado los preparativos para la reanuda- cin del programa de entrega a loS refugiados rabes de sus cuentas bloqueadas en bancos de Israel. Como resultado de las seguridades ofrecidas a la comisin por el gobierno de Is- rael, y de las modificaciones in- troducidas en el procedimiento de aplicacin, el Consejo de Ministros de Jordania ha re- suelto permitir que los ciuda- danos de Israel firmen las soli- v.itudes modificadas. Segn el acuerdo concertado entre el representante especial y el consejo de ministros de Jordania, que fue aceptado por el gobierno de Israel, la comi- sin, bajo su autoridad, est emitiendo una hoja adicional que se agregar a las solicitu- des. Esta hoja fija brevemente las condiciones de la libera- cin de las cuentas bloqueadas y tambin da la firme seguri- dad del gobierno de Israel a la Comisin de Conciliacin de que el prstamo obligatorio del ' 4,0 10% Informe de una Comisin Oficial sobre Economa jas Lavon, ministro sin cartera, en una informacin final que suministr a los periodistas en Jerusaln. El comit propuso la separa- cin de 3,227 empleados pbli- eos. De estas plazas, ya se han suprimido 2,843. Esto economi- zar al Tesoro, aproximada- mente IL 8.000,000 al ao. el 31 de marzo de 1952, el total de funcionarios pblicos llega- ba a 27,152. El ministro destac el hecho de que el comit hubiese termi- nado su labor no quera decir que no existiese lugar para bus- car mayor eficiencia y econo- mas adicionales. Pidi que se estableciese un departamento especial para estudiar el pro- blema de la eficiencia entre los funcionarios pbicos, sobre una base ms sistemtica. Declar el ministro Lavon que la im- portancia fundamental de las actividades del comit no ra- dica en el nmero de funcio- narios separados, sino en hacer presente a los funcionarios y al pblico que el gobierno no tolerar desperdicios e ,inefi-J ciencia en sus servicios. JERUSALEN, Israel, (JAD- LA).. El comit nombrado por el Gabinete en octubre de 1952 para recomendar econ- mas y mayor eficiencia entre los funcionarios pblicos acaba de terminar su labor, segn de- clar su prisidente, seor Pin- ac impusieron ) se le permiti estudiar el manuscri- to diariamente tanto tiempo como qui. siera, aunque siempre bajo custodia. Cassuto opinaba que el manuscri- to de Aleppo databa del siglo IX. dijo que el tipo de letras era idntico Tor de aquel siglo. Las letras son al que usaron los copiadores de la puntuadas y tienen los tradicionales signos para la recitacin. En algunas partes se encuentran al margen ac- taciones de los masoretas. En el siglo XI el manuscrito per. feneca a un rico carata de Bazra, llamado Israel-Ben Saadia-Ben Em phraim. Este lo obsequi a la sina. goga de lps caratas en Jerusaln. Cuando los cruzados conquistaron Je. rusaln en el siglo XI, el Cdigo bi- blico tambin cay en sus manos y la comunidad de Jerusaln pag por l una suma elevada. El majiuscrito fue enviado, para su mayor seguri. dad, a la Sinagoga Jerusaln en El Cairo, donde, segn se afirma, Mai- mnides pudo estudiarlo unos dos o tres aos despus. Como yp lo dijimos, nunca se pu- do determinar cmo y cundo fue en- viado el manuscrito de El Cairo a Aleppo. Slo se sabe, como lo men- ciona Kahle, que el Cdigo se en. contraba ya ah en el siglo XV. En enero de 1948 los rabes que- marn la antigua Sinagoga de Aleppo, junto con el valioso manuscrito b- blico. El Cdigo de Aleppo ya no existe. Afortunadamente, uno de los ms destacados sabios en, este campo revis y estudi cientficamente aque! manuscrito antes de su destrusccin. Los resultados fueron tomados en cuenta en la primera edicin de la Biblia por la Universidad de Jerusa- ln. Cassuto escogi como base de ia edicin d ejerusaln la conocida edi- de haberse inventado el arte de im- prnnir, se ha publicado por primera vez una Biblia hebrea enteramente producida en el pas de la Biblia. La primera Biblia hebrea comple- ta fue impresa en Bologna en HS8 por los Soncino, la famosa familia de impresores judos que haba imigrado de Speyer y Fuerth a Italia. En los 465 aos transcurridos desde enton- ces, la Biblia haba sido editada en todos los pases occidentales y en va- rio' orientales, pero no en Palestina. vSe haban impreso Biblias tambin en Jerusaln, Tel Aviv y Haifa, pero generalmente se trataba de cop'.as .a- tostticas de las ediciones usadas por las Misiones en Londres. Tambin en Israel la Biblia hebrea es un best- seller . Cuatro aos despus de la funda- cin de la Universidad Hebrea de Jerusaln se fund la Hebrew Uni- vetsity Press Association" (que aho- ia se llama "The Magnes Prer,:.) la cual en los 25 aos de su existencia ha editado una serie de libros vano- sos El fallecido Dr. Magnes, cter.- ces Canciller de la Universidad Le- brea, propuso ya en los comienzos de la dcada de los treinta, la edicin de una Biblia hebrea cuya texto Y puntuacin hubieran sido revsanos por los mejores expertos de U B1- blia de nuestros tiempos. Intentaba imprimir dicha edicin en un tipo de letra nuevo, fundido exclusivamente para este fin segn el modelo de un manuscrito medieval especialmente se- leccionado que provena de Espaa. No le fue dado al Dr. Magnes ser testiqo de la realiza:i.1 de sus pa- nes. La Biblia de ,a Uni/','.de i le Te1saln no fue publicada I sta ma- yo de 1953, cuatro aos y medio der- pus de la muerte del Dr. Magnes. Tres aos ms tarde le sigui en la muerte el profesor Humberto Cassuto, quien haba revisado el texto y lo habia preparado para la imprenta. Humberto Cassuto, quien haba si- do Primer Rabino de Florencia y pro- fesor de la Universidad de Roma, se traslad a Jerusaln poco despus del comienzo de la Segunda Guerra Mun- dial. Se le consideraba una de las ms grandes autoridades en el cam- po de las ciencias bblicas y fue nom- brado profesor de la Universidad He- brea donde comenz de inmediato a ocuparse de la revisin y correccin dei texto de la proyecatda edicin.^ El profesor Cassuto compar los manuscritos ms antiguos de la Bi- biia en posesin del Museo Britni- co de Londres, de la Biblioteca del Estado de Leningrado (que posee el ms antiguo de los manuscritos de la Biblia que segn se cree procede del ao 1008-1009), la Biblioteca Bodleana de Oxford, la Biblioteca del Vaticano, la del Museo del Cairo, etc. Tambin fue el nico sabio ju- dio que revis detalladamente el asi llamado Cdigo de Aleppo, un anti- guo manuscrito de la Biblia que se haba conservado en la Sinagoga de Aleppo (Siria). Se deca de este ma- nuscrito que provena del famoso Ma- soreta de Tiberades, Aarn Ben Mosh Ben Asher (quien vivi en el siglo X) y que Maimnides lo haba usado para sus investigaciones. Hubo judos en Aleppo desde los primeros siglos de la era cristiana. Se ere que algunas partes de la si- nagoqa de ese pas datan del siglo IV. Durante siglos se habia conserva- do en esa sinagoga un antiguo ma- nuscrito de la Biblia. El conocido orientalista alemn Pal Kahle, una reconocida autoridad en textos ma- sotricos, se inclinaba a relacionar el manuscrito bblico de Aleppo con Ben Asher, el Masoreta de Tiberia- des. Otros sabios, en cambio, mante- nan que era una copia del manus- NUESTRAS MAS SINCERAS FELICITACIONES Y ME- JORES VOTOS POR UN FELIZ Y PROSPERO AO 57M, DESEAMOS A TODOS LOS CONTRIBUYENTES, SIMPATIZADORES DEL eren Kayemeth Leisrael ASI COMO A LAS COMUNIDADES ISRAELITAS DE MEXICO: COMUNIDAD SEFARADI COMUNI- DAD DE ALEPPO COMUNIDAD DE DAMASCO - COMUNIDAD ASHKENAZITA ISRAELITAS DE HABLA ALEMANA Y HUNGARA LESHANA TOVA TICATEVU! Teodoro Reznikoff > 1 El l ¡