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BAYAS
fiar su propia suerte. Es entonces cuando se desata el conflicto,
cuando aparece, en toda su evidencia, el rostro del hroe. Sera el
caso de Pjaro de Barro. Nadie puede sospechar en esos seres tan
simples, tan aptos al melodrama de la vida, los caracteres casi pat
ticos que nos recuerdan a un Lenormand y a un Ibsen. Simple y
complejo al mismo tiempo, Eichelbaum se cumple en esa sntesis de
vida y fbula que es patrimonio de un autor. Hay en su teatro una
geografa espiritual que podra definirse como argentina, como autn
ticamente nacional, enraigada a una tradicin ms vivencial que de
cultura. Pues lo regional, lo simplemente anecdtico, pasa a un segundo
plano... o mejor: se eleva a una jerarqua universal, a un bien
comn donde no existe el lmite. As se podra hablar de Strindberg
ai referirnos a las mujeres de su teatro, a esas heronas, ciegas y
lcidas a un tiempo, que cumplen sus vidas con una voluntad fan
tica. Recurdese, en este sentido, Pjaro de Barro o la absorbente
Eleonor de Dos Brasas. Sobre todo esta ltima, creacin impar, a
mi entender, en nuestra dramaturgia. Eleonor Morrison espera la
actriz capaz de vivir a su conflicto. No cabe aqu la descripcin de
cada una de sus obras. Cada una exigira un comentario aparte, un
estudio de sus implicaciones. Apenas si podemos describir el todo
como un estado teatral casi permanente, como un acontecer de
fuerzas que se unifican en su lucha. Yo dira que Eichelbaum posi
bilita una incursin a lo profundo por los caminos tradicionales del
teatro. Esto es, no complica su tcnica, no hace malabares, nos da la
vida, para que nos ensee o nos golpee.
II
El da que se escriba la historia del Guapo, de lo que ste significa
en la tipologa nacional, Ecumnico Lpez ocupar el lugar del ar
quetipo. Junto a los fantasmas -ms literarios de Borges, junto
a las indagaciones de un Martnez Estrada o las pinturas de Fray
Mocho y Payr, Ecumnico Lpez hroe de Un Guapo del 900
dar la tnica de su tica bravia. Porque es l un personaje tico,
fundamentalmente moral, con una problemtica mucho ms profunda
que su apariencia y su lenguaje. Cuando despus del crimen, muestra
la palma de su mano y dice: Yo soy as, seora est dando su
dimensin de hombre. No voy nada en el asunto agrega. Yo
jams voy nada en las paradas en que me juego el peyejo. No me
obliga nada ms que la lealt. Hermosas palabras, definidoras de
un cultor de coraje de cierto tipo de nuestro carcter. Con gusto,
nosotros defenderamos esta postura frente a la opinin del ilustre
Ortega y Gasset: El argentino es un hombre a la defensiva. No, no
lo es. Y para probarlo bsquense los hroes de toda nuestra literatura.
Sufren de gigantismo, nunca de mesura... No lo prueba acaso la