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DAVAR
y la abuela sin sosiego. En la vida juda resulta el matrimonio
de mayor importancia que el amor. Es menester hallarle novio
a la hija y casarla convenientemente. No importa si no inter
viene el amor, lo principal es que sea un mozo decente y un
matrimonio adecuado.
En la obra de Hirshbein, el amor sin embargo se en
cuentra en primer plano: amores inocentes, ingenuos, sin
malicia, amores de aldea, amores judos. Por ejemplo: en
Las hijas del herrero el dramaturgo encara el eterno pro
blema de Raquel y Lea. Las hijas del herrero son hermanas
mellizas. Zelde, menor de estatura, es la ms habilidosa, sabe
amasar el pan, bordar y tejer. Pero es malcriada y caprichosa
como una cabra salvaje. Enamora a los mozos de la aldea, y
el ayudante herrero de su padre tambin pierde los estribos
por ella. No en balde afirma su padre que ella carece de
corazn y nada tiene de hija juda. En cambio su hermana,
la del simblico nombre Lea, la robusta y slida Lea, es bon
dadosa, tranquila y cordial; se la respeta; pero es la otra
quien roba los corazones. Llega a la herrera otro oficial,
Moshe, y Zelde tiene buen cuidado de pescarlo en la red de
sus encantos. Ya son dos que sin exigir dote la pretenden en
matrimonio. Mas ella, veleidosa, los rechaza. Le gusta como
rien los dos mozos por ella. Mientras tanto, la pobre Lea,
tal como la Lea bblica, no consigue pretendiente. Llora y se
amarga. Por qu ser la otra tan agraciada? Ella no tiene
mayores pretensiones, con tal de tener novio aceptara a
cualquiera de los dos.
En la obra hirshbeiniana las figuras femeninas poseen
un encanto peculiar. Sus jovencitas estn dotadas de la ma
durez prematura de gente en contacto constante con la natu
raleza, con plantas y animales. Demasiado inocentes para
encubrirlas con artimaas, manifiestan una audacia ingenua,
son ms audaces que los varones. En Campos Verdes las
dos jvenes, impacientes ante la tardanza de los mozos en
declarrseles, optan por tomar la iniciativa : Hirsch-Ber,
eres un necio dice Zina a su hermano, y el robusto al
deano, cuando se trata de amor, hace realmente figura de
necio. En cuanto a la lmpida, suave figura de Leivi-Itzjok,
de la misma obra, el devoto, el estudioso Leivi-Itzjok, perso-