LA DRAMATURGIA DE PERDIZ HIRSHBEIN
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de un novio. De pronto entran dos judos, padre e hijo. Van
de paso hacia un pueblo a diez millas de distancia y la lluvia
los oblig a detenerse en el camino en casa de la nia. Y
la viejecita sonre con malicia: Ah est 1a. mano de Dios.
¡Es el Todopoderoso quien los trajo, habr novio para la
nia! Los viandantes observan a la anciana y el ms
joven se asombra: Jurara, abuelita, haber visto su rostro
en alguna parte Y responde la anciana: ¡Un rostro
judo, semejante al de tu abuela, hijo...!
Y cuando la viejita ya todo lo orden, colg un diente
de lobo al cuello del bermanito enfermo ¡ Santo remedio!;
cubri la masa con almohada ¡ segura receta para que fer
mente el pan!; y para Fridele hall un novio, se despide:
Bueno, ya puedo marcharme... Echa al hombro el
costal para volver al camino, y agrega: ¡ Alabado sea el
Seor, ms liviana la carga!... S, est ms aliviada, pues
hall en su camino errante buena gente a quien distribuir sus
dones milagrosos.
De su etapa simbolista le ha quedado el afn, la curiosi
dad, por lo ignoto y lo recndito; pero lo busca en las fuentes
de su propio origen, en el folklore, donde se halla lo sustancial
de la personalidad de un pueblo, el yo autntico de un
colectivo humano. El profeta Elias; la vieja del costal ma
ravilloso; la hostera encantada; el embrujo de los campo
santos; las imgenes populares tienen en su creacin un en
canto infinito. Ya no es ms la prosa compleja y enmaraada,
sino la sencillez potica, cordial y ntida.
En los cuadros aldeanos encuentra el estro potico de
Hirshbein su medida exacta. Sus hroes son gente de aldea,
aldeanos judos con su eterna aoranza por la ciudad donde
viven sus colectividades, con su centro religioso y espiritual.
No obstante, la gente juda de la aldea se halla ligada con
cuerpo y alma a la madre tierra. Los personajes hirshbeinia-
nos estn como impregnados del aroma de tierras aradas, del
rumor de follajes y de todos los sones de la campia.
Hay quien afirma que en la literatura juda, as como en
la vida juda, el amor ocupa escaso lugar, que es un elemento
de segundo rango. La mujer juda es ante todo madre; desde
nia es ya una pequea madrecita, y ms tarde es la madre