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DAVAB
una especie de tormenta magntica que desconcierta todo
el ejercicio del espritu. Si el sistema es, segn Hegel, la
coronacin y meta de toda ciencia de los productos espiri
tuales, las revelaciones hechas al espritu por la trascenden
cia slo pueden expresarse en una forma, mezcla ntima de
saber y de no-saber, provocacin ms que certidumbre. As
es, precisamente, la paradoja. Brota del punto de unin de
la eternidad con la historicidad, de lo Infinito con lo finito,
de la esperanza con la desesperacin, de lo transracional con
lo racional, de lo indecible con el lenguaje. Rompe insolen
temente todas nuestras instalaciones en lo menos que huma
no : la inmanencia lgica, la indiferencia esttica, el bienes
tar moral. La paradoja se impone por su autoridad abrupta.
No se intente excusarla, disminuirla o esclarecerla. No hay,
dice justamente Jean Wahl, ms que una explicacin legtima
de la paradoja kierkegaardiana, que consiste en aprehender
de una manera cada vez ms profunda qu es paradoja. No
deja ninguna razn a la duda, sino todo lo contrario, le tapa
la boca. No solicita del espritu movimiento gradual, pro
greso, sino un salto, Es afn del escndalo y del desafo.
(Mounier).
Oposicin. No se permite la existencia de opositores
al gobierno. Noticia publicada en Pravda, el 3 de enero de
1950... refirindose a Yugoslavia.
El Racionalismo Semita. Los antisemitas acusan a los
judos de infectar el mundo con su racionalismo y su abs
traccin pura. Nada ms repugnante, en efecto, y ms des
tructivo, que la filosofa de Parmnides, Toms de Aquino,
Leibniz, Descartes y Hegel.
Carne t Espritu. Gracias al amor sentimos lo que
de carne tiene el espritu. (TJnamuno).
Dosis Soportable de Verdad. Cunta verdad soporta,
de cunta verdad es capaz un espritu? Esta fu siempre para
m la ms precisa y valiosa medida.. Toda conquista, todo
paso adelante, en la senda del conocimiento es fruto de un