SETEBODOXIA
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Puede esta peculiaridad presentarse como prueba de una
mentalidad racionalista? Por el contrario, creo que manifies
ta un frentico irracionalismo, y una preminencia de la psh
cologa y an de la psicopatologa sobre el pensamiento l
gico. Lo que no tiene por qu llamarnos la atencin, ya
que dos mil aos de persecuciones desarrollan la aptitud psi
colgica de cualquiera. El judo vive espiando las reacciones
de cada una de las personas o colectividades que lo rodean,
como un delicadsimo sismgrafo que registra basta las ms
sutiles trepidaciones que preceden a los grandes terremotos.
Y esa constante gimnasia le ha conferido una habilidad,
una fineza, una penetracin que slo se encuentran en aquellos
no-judos dotados por circunstancias de excepcin: enferme
dad, tara, genio, sentimientos de inferioridad. En cuanto a
su retorcimiento psicolgico, es quiz tambin un subproducto
del temor, de un espritu cauteloso a fuerza de1 escapar a rei
terados peligros. Raramente un judo nos responder con una
afirmacin clara a lo que le preguntamos; casi siempre pre
ferir hacerlo con otra pregunta que, como tal, no compro
mete y en todo caso permite averiguar qu es lo que pen
samos nosotros.
Comprese la literatura de un Yalry con la de un Proust,
y se ver hasta qu punto est ms cerca del racionalismo
abstracto Yalry. Los caracteres que se acaban de sealar se
advierten en seguida en Proust, no slo en la manera de mi
rar la realidad sino hasta en la forma tcnica de describirla:
en los largos y complejos prrafos, en los complicados y nu
merosos parntesis que atenan o aclaran o diversifican una
afirmacin anterior, en las retorcidas acotaciones, en las in
finitas armnicas que acompaan a la nota fundamental, como
en un complejo instrumento musical. No pretendo caer en
una sistematizacin al revs adjudicando a los judos los atri
butos inversos a los sealados por Sartre. No sostengo que la
pasin racionalista sea ajena al alma judaica bastara citar
a Julien Benda. Simplemente me limito a mostrar los peligros
de una sistematizacin en un problema tan laberntico.
En Escndalo de la Paradoja. Al irrumpir lo eter
no en nuestros pensamientos y en nuestros actos produce