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UAVAR
centro de Europa, y para la elevacin moral y econmica de
los judos subyugados en el Cercano y en el Medio Oriente.
Pero, en verdad, el Estado de Israel no resuelve el problema
del judo que sigue viviendo fuera de Israel. Para ese judo,
nada ms que para l y sin que pueda preverse hasta cundo,
la concepcin del nacionalismo espiritual justifica su persis
tencia como tal fuera de Israel.
Es con estas aclaraciones o enmiendas que creemos que
deben enterpretarse las concepciones de Dubnow y de Ajad
Haan, de autonomismo o nacionalismo espiritual. En ese con
cepto filosfico deben situarse los trminos nacional y na
cin, cuando Dubnow dice: El novsimo desarrollo del mo
vimiento nacional demostr que los judos son una nacin con
capacidad de vida, diseminada por diversos pases, y que la
religin es solamente uno de sus atributos. Hecha laica en el
espritu actual, la idea nacional juda consiste en que todas
las partes polticamente fragmentadas del judaismo, constitu
yeron una nacin mundial desde el punto de vista histrico
cultural, una nacin que en todas partes debe defender a
la par de las otras minoras nacionales en los pases de pueblos
distintos sus derechos nacionales, la autonoma de sus co
munidades, su escuela y su idioma. Lo que durante siglos se
conserv bajo la vestidura del judaismo religioso, debe ahora
ser separado de esta vestidura y aparecer en su verdadero as
pecto. La suerte del pueblo universal no puede vincularse so
lamente a un nico centro, sino que ha de tomar en cuenta la
histrica realidad de numerosos centros, entre los cuales, los
ms grandes y de mayor autonoma cultural tienen la
hegemona.8
8. Dentro de las divergentes concepciones doctrinarias de
la nacionalidad, acepto la que la considera como un vnculo
natural, como algo supremo y grande, inherente a la natura
leza humana. Es el atributo ms importante de la libertad civil,
que nos conduce por una serie de evoluciones a agruparnos,
3 Simn Dubnow, Historia Universal del Fuello Judo, Buenos
Aires, 1951, tomo X, pg. 320.