VALORACION DE KAFKA
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por lo dems la simplicidad del mecanismo que anima los re
latos de Kafka, probndonos que la supuesta complejidad de
que suele acusrsele es slo el resultado de su representacin
esttica, perfectamente inscripta en la marcha simple de la
aventura. Como en Moby Dick, para no citar sino a Melville,
lo trgico se desprende involuntariamente de las cosas mismas.
Es una saturacin. Porque todo est implcito la aparien
cia es simple. Qu mejor ejemplo en nuestra lengua que Don
Quijote ?
No quisiera terminar esta conferencia sin aludir a una justa
curiosidad. Se ha hablado tanto del pesimismo de Kafka que
resulta imposible eludir el problema de su posicin frente a un
mundo que aparece absurdo: indiferente a las idas y venidas
de un protagonista que resulta vencido por la norma indiscer
nible de la fatalidad. Es difcil dar una respuesta adecuada a
la pregunta que se esconde en esta hiptesis. Satisfacerla del
todo aceptar el pesimismo o el optimismo de Kafka supone
arribar a una conclusin y ya dijimos lo que significa concluir.
Si esta operacin contiene, en general, el peligro de robustecer
el error esa posibilidad se acrecienta en el caso de Kafka, cuyos
escritos denuncian a cada instante la infinitud y lo inacabado.
Kafka no concluye jams. Todos sus escritos son truncos.
Como la vida si es que practicamos a su respecto la suspen
sin de todo principio (lo llamemos lo Absoluto o lo Indestruc
tible) tal como lo hace Kafka al poner a su protagonista en un
medio provisionalmente sin respuesta. Pero es este mismo vaco,
esta suspensin lo que nos obliga a tomar partido.
 Qu duda cabe de que este partido ha de inclinarse por lo
positivo, proclamar la esperanza en el seno mismo de la desola
cin? Sin la posibilidad y, por consiguiente, la espera de
un principio supremo que gobierne las cosas, la dialctica de
Kafka no tendra sentido; ni siquiera desde su propia negati-
vidad. Recordemos el final apotesico de Amrica, cuyo
Teatro de la Naturaleza es algo ms que una caricatura y
recordemos, sobre todo, su ltima novda, que es como su
ltima palabra. Todo lo equvoca que sea la atmsfera brumosa
de El Castillo es imposible no admitir en los afanes del agri
mensor la bsqueda de una Autoridad que debe existir. Falta,
aciagamente, la fe, la fe de los otros, la de aquellos que no se
creen ya, como K. llamados. Y esta carencia amenaza co j hun-