VALORACION DE KAFKA
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mediante un procedimiento que nos recuerda las pruebas de
Kierkegaard: revelacin de lo absurdo en el seno irrisorio de
las cosas mismas, de las situaciones. Y este gran paso que el
filsofo dans da en el orden de un pensamiento que procede,
ya, fenomenolgicamente, por bsqueda de lo elemental y ex
posicin de lo aparente, Kafka lo da en el orden de una des
criptiva que se cie a la cotidianidad como a lo primero, a lo
sustancial, mostrndonos su grandeza en el hecho mismo de su
gratitud, de su abandono. Como si por lo mismo fuera a refu
giarse all la Gracia misma. Esta exaltacin de lo simple o de
lo banal que advertimos aqu y all en la obra de Kafka y que
se manifiesta de un modo orgnico, funcional, tanto en su
minuciosidad descriptiva como en su consideracin crtica de
lo minsculo, pertenece de un modo caracterstico a su te
mtica, emparentando su filosofa con el existencialismo prs
tino de su maestro. Decimos esto ltimo porque creemos que
Kafka no puede ser visto a la luz del existencialismo posterior,
por mucho que pueda contar entre los que entrevieron el
mundo y las situaciones a que dicho existencialismo responde.
Y al decirlo pensamos especialmente en el existencialismo ateo,
dentro del cual no cabe, por supuesto, la metafsica ni el habi
tas religioso de Kafka.
Otras implicaciones encontramos asimismo en lo que lla
mamos su narrativa menor. Esta, como sabemos, se produce a
lo largo de toda la carrera literaria de Kafka. Ya en su primera
poca encontramos en los aplogos la preocupacin por proble
mas de vasta hondura. El del Bien frente al Mal lo hallamos en
Descripcin de un combate, obra de juventud y es tambin
escrito de los primeros aos el titulado Contemplaciones, en
donde asistimos a las primeras expresiones que se relacionan
con su vida personal y sus conflictos ntimos. No son sino
ejemplos de las dos grandes lneas en que se divide su activi
dad literaria: la que atiende a los temas metafsicos que lo
acucian y la que se ocupa en los conflictos de su destino terre
no, cotidiano. Ya dijimos empero que toda su actividad litera
ria corresponde a su Diario, tan inseparables son en Kafka las
condiciones del escritor y del hombre. De cualquier modo, no
hay gran tema que no solicite su atencin y el del saber,
preocupndolo hasta el fin de sus das, es un ejemplo dentro
de sus escritos menores (si as puede llamrseles) tales como