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VAVAE
mo que anima sutilmente las pginas de sus novelas mayores
brilla, sin embargo, de un modo ms directo y accesible. Nada
hay de simple, sin embargo, en l. Lo ingenuo est en la pre
sentacin, en la marcha, no es el suceso. Pero las peripecias
de un joven inmigrante reclamaban aquel tipo de humor, tan
cercano, en su tragicomedia, al arte de Chaplin.
No podemos olvidar, ni aun en la rpida valoracin que
enunciamos, la narrativa menor de Kafka. Por mucho que este
escritor se muestre igual a s mismo en el trozo aparentemente
ms insignificante. Relatos como Las Armas de la Ciudad, El
Vecino o Un Contratiempo cotidiano no pasan de unas pginas.
Nos sobrecogen, sin embargo, con esa hondura tpica que en
contramos en las obras mayores. Por otra parte, obras como
La Colonia Penitenciaria o La Muralla China habran bastado
para constituir la fama de su autor. Hay en la una y en la
otra una simbologa que anota los temas de la justicia humana
como remedo de la que el hombre aspira desde su minsculo
puesto, tanto como el sentido mismo, ltimo, del universo y
del hombre y en uno y en otro caso con el empleo de la irona
ms sabia. La idea de la construccin, empleada en La Muralla
China como recogida en Las Armas de la Ciudad, una cons
truccin frustrada, en definitiva, por la misma causa esencial
que provoca la confusin de las lenguas, es el motor de un
pensamiento que pone en el ansia final de aquella reconcilia
cin suprema que es Dios, su acento ms profundo. El proble
ma del ser del hombre lo encontramos aqu con la misma fuerza
expresiva que en El Castillo, con la diferencia de que en este
caso, bajo la apariencia de un informe, aquella idea adquiere
la apretada conviccin del alegato.
Pero se trate de sus obras mayores o menores encontramos
en Kafka un mismo ideal, una misma inquietud. Y este ideal,
esta inquietud, tiene por centro una trascendencia que vuelve,
invariablemente, al hombre mismo, con sus miserias y sus
grandezas. El punto de partida es este hombre cualquiera este
uno, tal como se mueve en una realidad que le es indiferente
y que, por lo tanto, lo libra sin Providencia posible; al seno
de su propio abandono. Si alguna filosofa se desprende de
Kafka, si alguna metafsica cabe descubrir en la evidente
simbologa de sus relatos, esta filosofa o esta metafsica
parte del hecho concreto de la escasez del hombre y ello