UN HOMBRE HE SU PUEBLO
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cho hemos sufrido a lo largo de nuestra historia: Roma, Espaa, Jmiel-
nitzky, Rumania. Todo esto pas y ya no existe. Pero nosotros perma
necimos firmes como la roca y no nos han destrozado. Tal vez muchos
de nosotros sucumbamos; es posible que comunidades enteras sean des
truidas, pero los que queden han de traspasar nuestras grandes tradicio
nes a quienes vienen detrs.
Esta seguridad, esta profunda altivez judia di a Weizmann la
fuerza necesaria para golpear en las mesas de los poderosos y hablar
con ellos de igual a igual. El era el Estado mucho antes que el Estado
naciera. Ante l se abran las puertas sin que le exigieran credencia
les. En momentos difciles de nuestra lucha poltica lo he visto conver
sar con estadistas extranjeros. He visto inclinarse ante l a orgullosas
cabezas. He visto a hombres que miraban con desprecio al pueblo que
se empeaba en tener alas y se negaba a arrastrarse por el mundo; do
blegarse ante la figura erguida y altiva del conductor, y he visto sus
ojos que no podan soportar la mirada incisiva del judio de Mtele.
El mundo en el cual inici su actividad poltica, un mundo en que
los valores ticos y la justicia internacional tenan cabida, ha sido des
truido en la poca de su madurez y ancianidad. En el mundo cnico
de sus ltimos aos sonaba a veces como voz en el desierto el llamado
de Weizmann de justicia para su pueblo. No quiso adaptarse a los nue
vos dictados de la poca. Para l un derecho moral sigui siendo un
derecho moral y una promesa, una sagrada realidad. Haba conocido
a las grandes personalidades de su tiempo. A un Balfour, capaz de elevar
se sobre los mezquinos pensamientos del presente y reconocer la grandeza
de la reparacin histrica al pueblo judo. A un Wilson y a un Smuts,
que soaran con la fraternidad de los pueblos, con la liberacin y el
apoyo a todo pueblo sometido y perseguido del mundo; a un Masarik,
que logr presenciar el resurgimiento de su pueblo, sin el sacrificio de
ninguno de sus principios morales. Y quiso la irona del destino que,
a una semana de su muerte, precisamente del pas de Masarik emanara
la provocacin ms baja y cruel contra el pueblo, el pas y la idea cuyo
portador era Weizmann. No ha de desmoronar nuestro ideal tal provo
cacin. La suciedad y el fango han de rebotar sobre aquellos que con
la mentira cnica han osado levantar su mano contra la ms grande rea
lizacin de un pueblo martirizado. Porque tena razn Weizmann en su
profeca: "Por negro que parezca el presente, el futuro ser de aque
llos que luchan, construyen y suean con el corazn limpio y la con
ciencia clara.