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DAVAE
pueblo judo, lucha que no pocas veces pareca intil. Y despus los
largos aos de pesada responsabilidad al frente del movimiento nacio
nalista. Cmo fueron estos aos saben slo aquellos que los pasaron
en la proximidad del conductor. Haban aflorado a la superficie las
fuerzas cruelmente hostiles, que tenan como nico propsito dar por
tierra con nuestra ltima esperanza; y contra ellos se alzaba un pueblo
dbil, despedazado. Cmo franquear la doble barrera, la de la indife
rencia e impotencia de los judos, y la de la mala voluntad de los esta
distas del mundo? Ascensos y descensos. Esperanzas de una nueva buena
voluntad, una nueva coyuntura, una tensin que no cede, la conciencia
de la amarga realidad, y finalmente el triunfo. Un triunfo que lleg
cuando las fuerzas del conductor del pueblo lo haban abandonado ya,
pero su espritu estaba lejos de haberse quebrantado.
Nadie como l dentro de las filas sionistas conoca tan bien al pue
blo judo; nadie analiz tan aguda y lcidamente sus fallas, pese a las
cuales, crey firmemente en su capacidad. En uno de su mejores discur
sos, pronunciado en Chemovitz hace 25 aos, defini de la siguiente ma
nera la indiferencia entre l y Herzl: "Herzl lleg de Occidente; sus
conceptos y su modo de pensar eran occidentales. Yo, lamentablemente,
proceda de Lituania. Conoca demasiado al pueblo judo y el pueblo
judo me conoca a m. Por eso me faltan las alas que Herzl sola des
plegar. El haba surgido de un mundo desconocido para nosotros y
nosotros nos hincamos ante el guila majestuoso que llegaba de las leja
nas. Si Herzl hubiera procedido del "jeider, los judos no lo hubieran
seguido. Su encanto consista, en su mayor parte, que estaba empapado
del espritu occidental. En lo que a m respecta, deb primero adquirir
esta cultura occidental, y ¡cunto esfuerzo me cost! Siempre tena
presente a los judos y siempre trat de mantener bien alta la cabeza
entre ellos. Esto me ense a recoger mis alas, aun cuando las sintiera
a mis espaldas. Siempre permanec clavado en la tierra.
Desde Lucerna a travs de Londres hasta la casa presidencial de
Rejovot, hizo el camino de su vida sintiendo a sus espaldas a la aldea
de Mtele. Aun cuando fustigaba al pueblo judo, aun cuando en un
momento de amargura le grit: "Pueblo judo: dnde ests?, no
abandon su fe en la capacidad y en el futuro de su pueblo. En uno
de los momentos ms difciles de nuestra historia, cuando sus sueos
estuvieron por demoronarse, tuvo coraje de levantarse y decir, sin
que mediara el deseo de consolar, sino con la ms profunda fe: "Mu-