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DAVAE
No lleg como ellos del judaismo asimilado de occidente, que
haba roto todo contacto con el resto del pueblo.
Weizmann lleg desde adentro, desde el medio judo ms
autntico, de un pequeo pueblo de la zona delimitada para
los judos cuna y centro del judaismo del mundo de
aquel entonces. Desde una existencia cultural juda, y de
una realidad popular, se asom Weizmann al gran mundo
adquiriendo el conocimiento de la ciencia y de la vida. No
fu el antisemitismo el origen de su sionismo, el cual slo fu
nutrido por su judaismo. Como hombre de ciencia no crea
en saltos sino en un crecimiento evolutivo, desconociendo tal
vez que los procesos histricos no son idnticos a los proce
sos en la naturaleza aunque en ella misma sucede que pro
cesos ocultos maduran en una explosin repentina.
Y he aqu el milagro: lo que no pudo lograr Rotschild
con sus millones, lo que no fu dado alcanzar a Herzl con
la fuerza hechicera de su visin fu realizado por Weizmann
en los dos terrenos a la vez, sin que en ninguno de ellos le
fuera dado disfrutar de conquistas fciles o accidentales. La
personalidad de Weizmann congenia armoniosamente con la
visin estatal del primero y la obra de colonizacin del se
gundo. Pero Weizmann no fu un mero reflejo de Rotschild
y de Herzl; todo su carcter, su idiosincrasia y su concep
cin del mundo eran esencialmente distintas pues derivaron
de su visin personal de los problemas, siempre en relacin
con las fuentes vivas de su pueblo, e igualmente determinada
por los adelantos de la ciencia y la sabidura de nuestros
tiempos. Ello revela el secreto de su grandeza y explica la
naturaleza de la gran influencia y de la fama internacional
de que disfrut Jaim Weizmann.
En los ltimos 150 aos el pueblo judo di al mundo
algunas personalidades cuya actuacin e influencia han de
jado huellas profundas en el mundo entero, sobrepasando
las fronteras de su pas natal. Mencionar tan slo a dos:
Disraeli en el siglo xix y Trotzky en el siglo xx. Pero ambos
lo mismo que otras semejantes se han convertido en figuras
internacionales por su actuacin e influencia no como judos
y no en funcin del pueblo judo, sino por su contacto con
aquellos pueblos que los absorbieron.