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DAVAB
El afn de apresurar el fin y la falta de paciencia de sus contrin
cantes siempre le preocuparon. Slo contra su voluntad se complic
en discusiones sobre la meta final del movimiento. Como brillante ora
dor no las evit. No hubiera llevado al tapete los variados clculos
diplomticos, como los del Estado binacional, Federacin, o divisin
del pas, etc., si no hubiese sido obligado por las circunstancias. Pero
cuando se dejaba enredar en esas discusiones era cuando ms se iba
afianzando en su conviccin de que slo la obra de construccin del
pas fomentara la benfica unidad de todas las corrientes polticas, y
que en cambio todos los clculos polticos contribuiran a aumentar la
confusin y agudizar las divergencias.
Weizmann preconizaba la paz y llamaba a la concordia. Pero el
pueblo se rebel contra este concepto pacfico, la actuacin mesurada y
las discusiones sutiles y todo ese empeo de encontrar un camino de
reconciliacin con los judos no sionistas, con los rabes y los ingleses.
Ms de una vez provoc la ira del pueblo en contra suyo, y en dos
ocasiones fu alejado de su cargo. Pero no por mucho tiempo. A poco
le era conferida nuevamente la investidura de la presidencia y la carga
del conductor. El pueblo no alimentaba profunda fe en que su camino
condujese verdaderamente a la redencin de un futuro no muy lejano.
Ni l mismo tuvo esa seguridad. Fu un hombre de ciencia que se
ocupaba de objetos visibles y tangibles.
Si hubiese dependido de l hubiera renunciado en horas graves a
las llamadas cosas grandes y se hubiera contentado con poco, a con
dicin de que dentro de ese poco hubiramos podido disponer de com
pleta libertad de accin. Agachaba la cabeza frente a la embestida de
cada ola y vinculaba sus esperanzas a posteriores coyunturas con tal
de conservar las fuerzas vitales acumuladas. En su empeo por lograr
la concordia disminuy el paso en el camino que se traz, un camino
angosto y lleno de dificultades.
Pero en el movimiento rein muchas veces otro temperamento, el
cual rehusaba reconciliarse con las condiciones reinantes, rechazando
rotundamente la consigna de que "lo impuesto no debe ser denunciado.
El movimiento pretenda dar plena y pblica expresin a su deses
peracin y su ira. Anhelaba la conduccin de quien supiese elevar la
voz por encima del trueno del combate poltico. Al agotarse la pa
ciencia del Movimiento, la fe sola, sin ser acompaada de una accin
adecuada no poda apaciguar su nimo atormentado. La cmoda pers-